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七分蕴成,三分工就

作者: 来源: 日期:2015/8/20 18:15:57 人气:2003

七分蕴成,三分工就
—漫谈玉雕俏色巧雕的几种方法

 赵显志

  美玉不琢,无以成器。琢玉,即在天然玉石原料上进行雕琢,由于众多原石形体各异、色彩相间,于是便有了匠心独具的俏色巧雕;苏州善琢新疆和田白玉,尤其是白玉籽料,此种材料往往带有大自然造就的浓重皮色,于是巧妙利用皮色便成为俏色巧雕的一道风景,可谓“七分蕴成,三分工就”。

  当今,很多人都十分注重对皮色的巧妙利用,但对玉料的审视和色彩的巧用往往有失偏颇。许多治玉者常常将玉料的皮色作为衡量实现市场经济价值的标准,而忽略了它在艺术创作中的重要作用。这样的理念是不利于玉雕创作创意的,因为每一块原石都有着不同的纹理和不一样的皮色,细察之,可以窥见其独特的意境和气象。要将经过大自然造化而成的玉材演变为具有一定形式和内容的玉雕佳作,当然离不开玉雕的技艺与技巧。注重积累、熟能生巧,方能化腐朽为神奇。我们在琢玉前,尤其是对带有皮色的玉料,首先要仔细地“审料”,通过深入“解读”玉料后才能构思设计,这个解读非常重要,而俏色巧雕也就包含在其中了。

  那么何为俏色巧雕呢?

  每当提到俏色时,似乎总有许多懂得一些玉的人能明白其中的大概意思,但如果让其再深入地探讨一下如何利用“俏色”的问题,可能就很难表述清楚了。实际上,“俏色巧雕”并不复杂,只是由于缺乏系统的梳理,使得很多人无法理清其中的思路。我认为,所谓俏色,就是因形就势,由色施艺。这个“形”和“势”,既指玉料的立体形状和走势,又指皮色的几何形状和态势;这里的色,则是包含了玉料本身的颜色和其上的皮色。在这里我暂且根据个人的创作经验和感受,以及对本人创作的俏色巧雕的作品分析比对,梳理了几种比较有代表性的类型和方法。

  类型和方法之一,需要遮瑕处理玉料的俏色巧雕。

  对于一些在皮色上存在毛病,需要遮瑕处理的玉料,我们一般就直接在皮子上画出构思设计好的图案,这种俏色相对来讲还是比较简单的,即不会太过于研究原料皮子的颜色和形状,而是侧重于遮瑕后的整体效果。虽然这一手法可能不算太“俏”,但并不意味创作不出好的作品,通过精细的图案设计和雕琢,同样可以弥补创意上的不足。如我在2008年创作的《高瞻远瞩》就是一例,原本这块料子的皮底分布着很多“僵”点和绺裂,设计为“鹰”就可以利用对其羽毛纹理的刻画遮去这些瑕疵,使作品达到良好的整体效果。

七分蕴成,三分工就

高瞻远瞩

  类型和方法之二,具有特定形状与皮色玉料的俏色巧雕。

  那么如果遇到具有特定形状的皮色的玉料时,我们一般可以通过联想、细化,在充分观察和保留原皮形状的基础上将玉雕皮色的图案逐步确定下来。这一过程中磨掉的皮色部分很少,因此相对于第一种方法是需要更进一步的构思俏色巧雕的创作方法。这一创作手法虽说很巧妙,但实际做法上却更简单一些,因为凭借浑然天成的效果去联想,要远比凭空创造轻松许多。所以我在进行很多人物题材创作时,就常利用原皮的形与色塑造人物的形像及服饰。如我在2010年创作的《伊人风尚》和《春暖芙蓉》,这两件作品的设计灵感均来自于杂志上的插图,那种大块面塑造形体服饰的现代感很适用于皮色的表达,这样设计出的俏色巧雕作品,神态生动、自然,色彩恰到好处,更展现出一种原生态的形式美。

七分蕴成,三分工就

春暖芙蓉

 

  类型和方法之三,去除瑕疵后玉料的俏色巧雕。

  玉料“十玉九瑕”,在玉雕创作的前期工作中,经常会遇到需要处理玉料瑕疵的问题。为去除瑕疵也常会得到意想不到的俏色材料形体。在此基础上运用俏色以达到巧雕效果的,我们暂且可称之为“抛脏俏色法”。 实际上“脏”是一种不太合适的说法,因为我们在俏色创作中一定要秉着一种理念,即没有无法化解的创作障碍,只要具有独到的构思,就可以实现化腐朽为神奇的转换。例如我创作的《安居乐业》,原来大片的黑“脏”玉质,经提炼后将其刻画为两只鹌鹑,达到了化瑕为瑜的效果。


  类型和方法之四,根据玉料原色的俏色巧雕。

  玉有各种各样的形状、色泽和质地,根据玉料原色进行创作构思,并不以皮色为创作基础,而是以作品的生动为初衷,达到俏色巧雕的艺术效果,这又是一种方法。这种方法一般常用于色彩鲜明且有特色的玉料。如玉料的色彩与生活中趣味性植物草本、鱼虫等十分相近,那么就可以因色而宜,创作出生活气息十分浓郁的作品。这样的作品往往特别惹人喜爱,不仅雅俗共赏,而且充满生活情趣。譬如黄褐色的做成蝉,鲜红色的做辣椒、青绿色的做莲蓬等。如前几年我创作的《蝉语》、《龙虾》、《荷塘清趣》等,均是利用天然的料色和写实的手法,对动植物形与神的刻画几乎可以达到乱真的效果。

七分蕴成,三分工就

龙虾


  类型和方法之五,运用玉料皮色厚薄的俏色巧雕。

  这种俏色最突出的特点是运用皮色的厚薄变化,以及多层不同颜色的皮色来进行创作,通过颜色的厚薄变化,从实质到纱质的感觉都能有所表达。多层皮色的使用可以通过明显的色差突出层次的效果,且在不同的层次上可以表现出不同或者相关的主题,使人产生身在画外,意入画中的玄妙效果。如利用俄罗斯白玉籽料特性创作的《水城三阙》,把写意理念运用到作品之中,通过刻画房舍、山水、农田这些元素的虚实变化和色彩对比,描绘出姑苏田园、园林、水乡的典型情态和意境。

水城三阙

  类型和方法之六,依形构思设计的俏色巧雕。

  这种手法是通过巧妙的构思和雕琢,使作品呈现出这样一种效果——使人感觉到除裸露在外的部分外,里面还裹藏着更多与裸露部分相同玉质的幻觉。如《妃子笑》就达到了这样一种效果。它利用原石上一小块透明的玉质构思设计。鲜红的皮壳包裹着晶莹的果肉,真实、形象。还有《孕育》等作品,在完整保留玉料整体形状的同时亦达到了蕴而不显、内有乾坤的艺术效果。我将这种方法称之为“蕴料法”。这种俏色巧雕最为独特,也是我最钟情的一种手法。

七分蕴成,三分工就
妃子笑

  类型和方法之七,玉料色彩反差明显的巧色巧雕。

  有一些玉料色彩反差明显,这些色彩界限分明,中间缺少过渡色,我们可以按照各种色彩的轮廓去构思刻画形象,如动植物、人物配饰、房舍、传统纹样等具有清晰轮廓的形象,组成色彩丰富,具有相互联系的组合。如《逸园玉印》就是利用俄罗斯白玉料上色彩分明的红黑皮色,依照穿插层次,分别将其刻画为红色的喜鹊、树桠,黑色的瓦片、屋檐和白色的院落围墙,产生了层次清楚、干净利落的俏色效果。


  类型和方法之八,通过皮色过渡的俏色巧雕。

  相对而言,当我们表现的主题内容更注重印象效果时,就需要主体与玉料的基底之间有缓慢的过渡,这个过渡既可以是皮色的自然过渡,也可以是通过人工打磨使皮色逐渐变薄而产生过渡的效果,这种俏色多用来表现山水、风景,另外,动物的皮毛也可以用这种方法来表现。如《狼群》、《山樵云归》便是两种典型的代表,《狼群》利用籽料上自然过渡的皮色和“僵”色表现狼群在奔跑时毛发飘逸的灵动感,《山樵云归》则是通过皮色打薄而产生山峦叠嶂的虚实感。

七分蕴成,三分工就
山樵云归
七分蕴成,三分工就

狼群

  在实际创作过程中,上述两种方法的运用并不那么截然分明,在一个作品中可以同时运用,房屋可以用对比法,远山则可以用过渡法,当然,在融合的过程中需根据作品的内容作出不断调整,方能使艺术效果相得益彰。
  总之,每块玉料的皮色和形状是有限的,而艺术创作的思维空间是无限的。所以在创作过程中,除比较直观地运用皮色外,有时还需跳出常规的思维方式,例如将作品中刻画对象的色彩设定为与现实色彩相反的效果,如南红《山水亭台间》,画面里将湖面设置为南红的本色,而亭台、石桥则设置为黑色,这种类似摄影底片效果的对比运用与现实反差极大,从而营造出一种“海血染,日为蓝”的神奇魅力。  
  以上的几种归纳,仅是本人在俏色巧雕中使用的一些主要方法,然而能够探索的空间应该还会更为广阔。其实寻求变化、追求卓越是俏色创作最核心的本质。当然这种变化并非毫无章法,而是通过因材施艺,更追求形式美和工艺美的结合。因此,俏色巧雕更需具备较高的技艺素质和综合涵养,它不仅需要“专长”,更需要“博长”,只有在对美学的不断追求和技法的灵活运用中,方能创造出更美更精彩的佳作。

(本文作者系中国玉雕大师、苏州市工艺美术大师、高级工艺美术师)

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